泛自然神論 | 美容美髮公開資訊

泛自然神論的觀點在盤古神話中有所體現；在大部分關於盤古的傳說中都有提到：​「盤古死去，身上的器官變化成天地間的萬物：身體變為高山，肌肉變成良田，​血液 ...

維基百科，自由的百科全書

泛自然神論（pandeism）是將自然神論和泛神論合併起來的一種哲學觀點。這個觀點認為上帝在創造了宇宙和它存在的規則之後，將自己化身成宇宙以及世界萬物。泛自然神論起源於19世紀的德國的哲學思想界[1]。

西元前6至前5世紀的古希臘哲學家赫拉克利特認為火是萬物之原：「一切事物都換成火，火也換成一切事物」，赫拉克利特首先採用邏各斯一詞，相信世界上有「普遍的理性」來指導大自然發生的每一件事。

2001年，漫畫跟書籍系列《呆伯特》的作者斯科特·亞當斯出版了《上帝的碎片》（God’s Debris）一書，書中他建立了與泛自然神論相關的一種哲學觀點。[2]

泛自然神論的觀點在盤古神話中有所體現；在大部分關於盤古的傳說中都有提到：「盤古死去，身上的器官變化成天地間的萬物：身體變為高山，肌肉變成良田，血液成為江河，筋骨變成大路，牙齒變為玉石，皮毛變成草木……」

文池認為「在這裡，人與天是平等和諧的，這就是說，它是泛自然神論或是無神論的，這是中國人文思想的一大特色。」[3]；張道葵認為「泛自然神論的浪漫精神三峽文化的藝術原素是一種獨特的理想浪漫精神，是純樸粗獷、絢麗詭竒的。又是精萃的、理想的、充滿對理想生活的憧憬與追求。」[4]；王俊康認為「在葉梅的早期小說里那種泛自然神論的浪漫精神隨處可見，其目的是在張揚人性，張揚泛自然神論下人性的自由。」[5]並指出「撒憂」又叫「撒陽」、「撒野」、「撒爾嗬」，就是生長在泛自然神論文化時的生殖崇拜符號，撒野現象就是指土家情歌中那些強烈的生命衝動和人性張揚中所表現出來的野性美。[6]